理查德·伯克是奥克兰大学聘用的第一位教师。万博ManBetX登录他在该系任教46年(1959-2005)。伯克教授与成千上万的学生分享了他对哲学的热爱，他在哲学系和整个大学留下了不可磨灭的印记。遗憾的是，伯克教授于2012年2月14日去世，享年79岁。读他的讣告．
在他给奥克兰大学的众多礼物中，有一项是为理查德·万博ManBetX登录伯克哲学、宗教和社会系列讲座提供捐赠。从那以后，这个一年一度的活动将主要的社会哲学家带到奥克兰校园，包括丹尼尔·丹尼特，彼得·辛格和理查德·福尔克。由于伯克教授的慷慨，这个系列讲座将持续几十年。
文摘:介绍了职业道德是近400年前由清教徒神学家发明的。从一开始，它就包含了相互矛盾的观点:一是使工人为了最大利益而做苦工合理化;另一个表彰促进人类福祉的工作者，并呼吁他们得到有尊严和公平的待遇。随着时间的推移，这两种思想都在美国和欧洲得到了发展和制度化，为我们今天留下了相互矛盾的遗产。我将展示如何为21世纪的美国工人复兴和更新被忽视的第二种职业道德传统。
伊丽莎白·安德森是马克斯·沙耶公共哲学教授和约翰·杜威杰出教授
大学哲学教授密歇根大学安娜堡分校．她是伦理学与经济学中的价值(哈佛大学出版社，1993)，整合的必要性(普林斯顿大学，2010)，以及私人政府:雇主如何统治我们的生活(以及为什么我们不谈论它)(Princeton UP, 2017)以及哲学、法律和经济学期刊上大量被广泛转载的文章。她设计的密歇根大学哲学、政治和经济学项目他是该协会的创始董事。她是2019年的麦克阿瑟奖；她被选为协会会员美国艺术与科学学院2008年;她被评为世界50大思想家之一前景杂志2020年;她被选为英国科学院院士在2020年。
“种族气候”
2020年3月5日晚7 - 9点
奥克兰中心A宴会厅
环境和气候正义努力的重点是人为气候变化对受种族主义偏见影响的社区和低收入社区的不成比例的影响。这种对当前气候变化影响和其他环境危害的不公正的关注，掩盖了根植于我们共同气候中的压迫的潜在遗产。现在需要的是对种族气候的认识。以当前气候制度基础上的价值观、概念和实践为目标，在这种情况下，由种族主义(尽管从未完全由种族主义驱动)驱动的价值观、概念和实践，提供了对压迫和环境剥削的世系交织方式的理解。
Tuana博士是1949年杜邦哲学和妇女研究的教授。她是宾夕法尼亚州立大学的创始董事洛克伦理研究所．图阿娜博士的学术工作范围横跨女权主义哲学领域，涉及大陆和分析哲学传统。她的学术工作包括女性主义哲学史、无知认识论和女性主义科学研究方面的书籍和文章，特别是在环境问题的交叉方法和气候变化科学中的伦理-认知问题耦合方面的专业知识。她最近的一本书是和查尔斯·斯科特合著的，超越哲学:尼采，福柯，Anzaldúa即将由印第安纳大学出版社出版。
夸梅·安东尼·阿皮亚教授
2019年3月28日，晚上7:30 - 9:30
奥克兰中心宴会厅A和B
《捆绑的谎言》
体现在种族、宗教、阶级和性别上的社会冲突创造了我们的身份。而这些充斥着矛盾和谎言的身份，助长了世界上一些最严重的暴行。在《捆绑的谎言》一书中，阿皮亚审视了我们自己的身份和社会冲突之间的关系，并提出了我们如何利用这种关系来指导我们对待社会和个人成长的方法。
夸梅·安东尼·阿皮亚出生在伦敦，父亲是加纳人，母亲是白人。他在加纳长大，在英国剑桥大学接受教育，并获得哲学博士学位。作为一名研究非洲和非裔美国人的学者，他确立了自己知识分子的广泛影响力。命名一个外交政策阿皮亚曾任教于普林斯顿大学、哈佛大学、耶鲁大学、康奈尔大学、杜克大学和加纳大学，但他目前在纽约大学任教。阿皮亚是美国百大公共知识分子，卡耐基基金会的“伟大移民”之一，被白宫授予国家人文奖章。他在每周的专栏中思考读者的道德困境，就像“伦理学家”纽约时报杂志．2009年至2012年，他担任世界上历史最悠久的人权组织美国笔会(PEN American Center)的主席。
教授查尔斯米尔斯
2017年11月2日晚上7点
奥克兰中心宴会厅A和B
《基督教与种族主义》
基督教所谓的兄弟姐妹之爱的承诺，并没有排除与种族主义串通一气的长期历史。在这次讲座中，米尔斯博士将审视这段令人沮丧的历史，以及我们可以从中学到什么，以建设一个更符合基督教理想的更美好的未来。
查尔斯·w·米尔斯是纽约城市大学研究生中心的杰出哲学教授。他在多伦多大学获得博士学位，此前曾在俄克拉荷马大学、伊利诺伊大学芝加哥分校和西北大学任教。他在对立政治理论的一般领域工作，特别关注种族问题。他撰写了一百多篇期刊文章、书籍章节、评论和回复，并著有六本书:《种族契约》(1997)、《可见的黑人:哲学和种族论文集》(1998)、《从阶级到种族:白人马克思主义和黑人激进主义论文集》(2003)、《契约与统治》(与卡罗尔·帕特曼合作)(2007)、《激进理论》、《加勒比现实》(2010)和《黑人权利/白人错误:种族自由主义批判》(2017)。2017年，他当选为美国艺术与科学院院士，是该机构历史上第一位在哲学类别下当选的黑人哲学家。
亚瑟·伦纳德·卡普兰教授
01/05/2017，晚上7:00
奥克兰中心宴会厅A和B
同情的伦理——为绝症患者提供未经批准的药物
在研究过程中，同情心使用请求可以出现在任何时候——从动物产品测试，到早期人体安全试验，再到临床试验接近尾声的时期。请求可能来自即将死亡的病人，那些面临残疾和疼痛的病人，那些没有批准的药物被证明有效的病人，那些处于致命疾病爆发之中的病人和那些刚刚受到影响的病人，那些长期患病的病人，以及那些获得治疗机会有限的病人。虽然许多人指出FDA是提供未经批准的药物的关键障碍，但实际上是公司控制了准入，而不是政府监管机构。亚瑟·伦纳德·卡普兰博士目前。William F.和Virginia Connolly Mitty教授，纽约市纽约大学朗格尼医学中心生物伦理学部门的创始负责人。
他曾在多个国家和国际委员会任职，并担任慈悲使用咨询委员会(CompAC)主席，CompAC是一个由国际公认的医学专家、生物伦理学家和患者代表组成的独立小组，就一些临床试验药物的慈悲使用请求向詹森/强生公司提供咨询。
卡普兰博士是许多奖项和荣誉的获得者。2014年，他被选为国家科学基金会/国家科学委员会颁发的公共服务奖。2016年，他被美国生命伦理与人文学会授予终身成就奖。
卡普兰博士是32本书的作者或编辑，在同行评审期刊上发表了600多篇论文。他最近的一本书是替换部件:获取和替换人体器官的伦理(乔治敦大学出版社，2015)。
Judith Butler教授
10/08/2015，晚上7:30 -晚上9:00
非暴力的伦理和政治
非暴力通常被认为是一种原则立场，不允许有任何例外。与此同时，这一立场通常伴随着各种各样的资格:在某些情况下，最坚定的非暴力实践者可以想象诉诸武力。非暴力的原则立场可能吗?
这节课将讨论的问题是，我们是否能同意明确区分暴力和非暴力，如果不能，是什么导致了我们的分歧?通过使用非暴力抗议的例子，我们可以考虑如何根据描述行动的框架来不同地描述行动。由此，我们似乎一次又一次地面对这样的伦理立场是如何不仅基于政治框架，而且经常对哪些生命重要，哪些生命不重要做出人口统计学假设。尽管非暴力伦理很有价值，值得为之奋斗，但它似乎需要从政治角度阐述生命的重要性。我们能否在非暴力问题上保持一种不被简化为政治立场的伦理立场?非暴力的问题是否向我们展示了道德与政治之间的重要关系?
朱迪斯·巴特勒是加州大学伯克利分校比较文学系和批评理论项目的Maxine Elliot教授。在她的许多书中有性别困境:女权主义与身份的颠覆(1990)是性别理论的里程碑式著作，战争的框架:什么时候生命是可悲的?(2009)和装配行为理论的注释(2015)。
朱迪斯·巴特勒获得了许多奖学金和荣誉学位。她曾获得安德鲁·梅隆人文学科杰出学术成就奖(2009-13)。她获得了法兰克福市颁发的阿多诺奖(2012年)，以表彰她对女权主义和道德哲学的贡献，以及耶鲁大学颁发的布鲁德纳奖，以表彰她在同性恋研究方面的终身成就。2014年，她被法国文化部授予艺术和文学骑士勋章。
Amartya Sen教授
4/17/2015，晚上7:00 -晚上9:30
道德客观与社会公正
尽管传统上，客观性的概念往往与物理现实相关联，但近年来，关于道德和政治客观性的讨论非常激烈，扩大了对道德善的冲突观点的辩论解决的范围。道德和政治推理中的客观性要求什么?它对世界上正义和不正义的概念有什么影响?
阿马蒂亚·森，托马斯·拉蒙特大学教授，哈佛大学经济学和哲学教授。2004年之前，他是剑桥大学三一学院的院长。他曾担任计量经济学会、美国经济协会、印度经济协会和国际经济协会的主席。阿马蒂亚·森的书已被翻译成三十多种语言，其中包括:技术选择(1960),集体选择与社会福利(1970),贫穷和饥荒(1982),商品和能力(1987),发展即自由(1999),身份与暴力(2006)和正义的理念(2009)。
2014年伯克讲师是迈克尔·沃尔泽他的演讲题目是希伯来圣经中的和平思想．沃尔泽教授研究了《申命记》、《列王记》和《以赛亚书》中的六个圣经段落，这些段落对和平意味着和平世界的样子提出了截然不同的观点。他对这些文本进行了批判性的分析，并对最后一个文本的论点提出了支持。有关此事件的信息可以在这里找到在这里．迈克尔·沃尔泽是美国最重要的政治思想家之一。他的著作涉及政治理论和道德哲学的广泛主题，包括政治义务、正义和非正义战争、民族主义和种族、经济正义和福利国家。他在复兴注重实际问题的伦理学和发展政治和道德生活的多元主义方法方面发挥了关键作用。沃尔泽的书包括正义与非正义的战争(1977),在宽容(1997)和争论战争(2004);他曾担任这份政治杂志的编辑异议三十多年了。目前，他正在研究与国际正义和新形式的福利有关的问题，并致力于一个专注于犹太政治思想史的合作项目。
2013年的伯克讲师是
2012年的伯克讲师是罗纳德·阿伦森教授他是韦恩州立大学思想史方面的杰出教授。2012年4月4日，星期三晚上7点，他在奥克兰中心宴会厅A举行了题为“重建今天的希望”的演讲。演讲以这样一个问题开始:“今天有理由抱有希望吗?”阿伦森认为，随着工会、社会项目、公立学校和政府等集体希望的产物受到越来越多的攻击，一种愤世嫉俗的情绪已经弥漫我们的社会，最近的事件可能让我们有理由期待一个更有集体归属感和行动的世界。
2011年伯克讲师是博士。苏珊·哈克迈阿密大学人文学科杰出教授、艺术与科学库珀高级学者、哲学教授、法学教授。哈克教授在2011年2月10日星期四晚上7点发表了题为“墙壁上的裂缝，地毯下的凸起:宗教、进化和美国宪法的奇异故事”的演讲。在奥克兰中心B宴会厅。她的演讲探讨了“美国宪法第一修正案确立条款的演变历史，特别是它在公立高中进化论教学案件中的作用”。这段法律史将从以下猜想中得到启示:多年来，由于詹姆斯·麦迪逊而产生的对确立条款的相对温和的理解，在很大程度上(尽管不是完全)被托马斯·杰斐逊所产生的更为雄心勃勃的理解所取代;并且不时出现关于进化论与宗教信仰的兼容性、‘理论’的意义以及科学的界限等哲学问题的题外话。”
2010年的伯克讲师是个女孩儿特鲁里街她于2010年4月15日至16日在校园内。Drury博士是加拿大社会正义研究主席，里贾纳大学政治科学和哲学系教授。除了花时间在系休息室和午餐和晚餐上的非正式讨论之外，德鲁里的繁忙日程还包括以下内容:15日星期四，在伊丽莎·怀特的PHL/REL 325课上讨论“道德是对神的模仿吗?”15日晚在OC Gold Rooms举行第五届“美国例外论”伯克年度公开讲座;第二天上午，在奥克兰厅，还会有一场关于“美国外交政策的哲学假设”的演讲。我很高兴能与德鲁里博士就一系列有趣的话题进行了多次深入的讨论。我们感谢她的到来，也感谢理查德·伯克博士让她的来访成为可能。谢谢你们俩!
2009年的伯克讲师是丹尼尔·c·丹尼特塔夫茨大学教授。他的公开演讲，“宗教作为一种自然现象，”发生在周一，4月6日，在奥克兰中心宴会厅，挤满了600多名来自校园和周边社区的观众。“丹尼特认为，人类的许多方面，包括宗教等社会问题，都可以从进化、达尔文主义或文化的角度来理解，”哲学副教授兼主席约翰·哈尔平(John Halpin)说。丹尼特认为，关于人类的基本问题，来自于那些关于思想的问题。在两天的时间里，丹尼特博士在校园里进行了各种刺激而愉快的哲学讨论。非常感谢丹尼特博士的慷慨才智。非常感谢理查德·伯克博士使这一切成为可能!
