尽管一些天主教医院禁止处方强奸受害者的紧急避孕,三个OUWB作者认为新发表的论文,这种做法应该归结到医生的良心。
”天主教医院应该允许医生为强奸受害者提供紧急避孕的尽责的条款“最近发表在Linacre季度同行评议,天主教医疗协会的官方学术期刊。
作者是亚伯兰布鲁梅特写博士,副教授,基础医学研究。合作者是维多利亚白粉,玛丽Mason-Maready m3。
除了出版报纸,期间的学生已经接受礼物美国社会对生命伦理与人文会议定于10月在俄勒冈州的波特兰市。
从本质上讲,本文认为合理的存在分歧的天主教徒,天主教医院紧急避孕的主题为强奸受害者提供了一个很好的理由天主教领导适应医生希望提供它的良心。
主题尤其及时根据最近的美国最高法院的决定推翻罗伊诉韦德案,1973年的堕胎权的情况下,作为一个先例在生育权情况下近50年来,妇女的生育权推力到每日头条新闻。
“这仍然是法律给紧急避孕,(但)一些天主教医院会拒绝这样做,我们给他们一个理由重新考虑他们的观点,“布鲁梅特写说。
存在不一致
紧急避孕的问题是levonorgestrel(液化天然气),这是销售各种品牌,如B计划和选择下一剂一步。液化天然气有三个提议的行动机制,这是第三个——防止植入天主教徒——这是有争议的,因为他们认为这是堕胎。
本文指出许多天主教徒也对象处方的液化天然气,因为它很容易在很多药店处方。然而,OUWB作者识别几个原因可以对许多女性“有问题的”。这些原因包括成本、不可靠的运输,缺乏知识的通用选项,时间不足,尴尬,和/或地理距离药店。研究还表明,许多关于液化天然气药店提供不准确的信息。
“鉴于这些担忧,提供者有合法理由担心只是通知一个强奸受害者LNG可用场外交易可能使病人,他们可能经历的创伤从强奸和潜在的堕胎,怀孕”状态。
进入讨论天主教医院医生处方液化天然气在发生强奸。
布鲁梅特写说重要的是要注意,这是一个天主教的生物伦理学家的骄傲,他们的良心反对不“只是”宗教信仰,但可以给出原因,在公共领域是有理由的——这意味着原因可以反对堕胎或避孕与天主教教义。
国防天主教的良心在卫生保健是他们拒绝执行堕胎、避孕、绝育应该受人尊敬的,因为他们是“合理的分歧问题。”
同时,领导在天主教医院之间存在分歧时强奸和液化天然气的使用。
根据布鲁梅特写,天主教徒有三个主要的观点时使用紧急避孕。
”,这些观点的任何特定的天主教医院采用的是将取决于天主教的主教,领土,”布鲁梅特写说。
”和主教不同意对方的观点应该被采纳。”
第一个视图,从天主教医疗协会,就是不开。
第二个观点是,液化天然气可以规定,但只有在激烈的测试已经做了决定,一个女人没有排卵。
第三个视图被称为“妊娠的方法,”,医生看着月经历史,和做一个基本的怀孕测试。如果这个女人似乎没有怀孕,液化天然气可以规定。布鲁梅特写说这是最宽容的观点在处方时液化天然气。
OUWB本文的作者认为因为有这些分歧,应打开门天主教系统允许医生作出自己的选择。
“我们采取合理的分歧,天主教徒使用维护认真反对世俗社会,我们在这个问题上转化成自己的传统,”布鲁梅特写说。
布鲁梅特写说,换句话说,如果天主教徒认为重要的是要让良心的问题空间合理的分歧在社会更广泛地说,为什么不把它应用到紧急避孕和强奸的话题吗?
“我们为什么不也说,天主教徒有合理的争论,这三种方法的使用对紧急避孕,并允许每个医生使用他们自己的良心在决定他们是否会或不会分发紧急避孕强奸受害者?”布鲁梅特写说。
“个人的核心信念系统”
本文是第一个手稿白粉和Mason-Maready出版。
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Mason-Maready说她“真的满意结果。“白粉称之为一个真正的“激情”项目。
“我们都感兴趣的话题和投资研究…这是一次令人愉快的经验,”怀廷表示。”布鲁梅特写博士我喜欢和玛丽一起工作,我学到了很多从他们两人。”
他们两人也有关于他们希望读者从作品。
Mason-Maready说她希望本文能帮助人们意识到使用紧急避孕等问题并不总是黑白。
“我希望它给了人们一个更微妙的视图进行相关问题的良心和条款,”她说。
怀廷说,她也有类似的感觉。
“也许(读者)可以学习新东西,有一个开放的头脑时,为什么医生让他们做出的决定…意识到有那么多,“怀廷说。“这不仅仅是科学数据。这不仅仅是病人想要什么。这不仅仅是你的医院说你必须做什么。它是所有这些东西加上个人的核心信念系统”。
总的来说,布鲁梅特写说三个OUWB作者希望他们的论点”可能会使一些小贡献扩大获得生殖保健在当前的气候从根本上减少生殖权利。”
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