据英国《卫报》报道，非天主教医生应被允许在世俗机构开节育处方OUWB助理教授和医学院学生
这篇文章，于同年9月出版临床伦理学杂志，由亚伯兰布鲁梅特写詹姆斯(Eric James)是一名三年级的医学院学生。
作者基本上认为，非罗马天主教的医生，或自愿的天主教医生，应该能够在罗马天主教机构开节育处方——而不用担心被解雇——就像在非世俗机构执业的罗马天主教医生可能会拒绝执行某些违反他们宗教信仰的医疗程序一样。
Brummett和James说，讨论的不是节育的优点，而是关于非罗马天主教徒的待遇，他们希望在天主教体系中工作时提供他们认为最好的患者护理。
“关于不对称的争论指出了良心保护的不一致性，”Brummett说。
“例如，在非天主教医院工作的天主教医生受到法律保护，可以出于良心的原因拒绝做医院可能希望他们做的某些事情。这并不适用于在天主教医院工作的非天主教医生。”
“日益重要的问题”
天主教医院根据美国天主教主教会议发布和执行的约80条道德和宗教指令(erd)进行运作。这些指令禁止提供关键的生殖健康服务，如避孕、绝育、堕胎和不孕症服务。
这种政策适用于越来越多的机构，因为天主教医院和非天主教医院的合并继续创造出大型的区域和国家天主教保健系统。
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根据社区催化剂，一个非营利性的国家健康倡导组织，“天主教卫生系统正在增长，并发挥更大的影响力，因为他们控制了更多的医院和医生实践，同时扩展到不断增长的部门，紧急护理，零售健康诊所，和门诊手术。”
该组织指出，美国10个最大的医疗系统中有4个是天主教的:CommonSpirit health, Ascension health, Trinity health和Providence St. Joseph health。
此外，天主教拥有或附属的短期急症护理医院的数量在过去20年增长了28.5%，而非天主教医院的数量下降了近14%。
简而言之，内科医生和未来的内科医生——尤其是妇产科医生——在职业上遇到erd的机会正在迅速增加。
Brummett和James的文章指出:“是否应该允许非罗马天主教医生在罗马天主教机构开(口服避孕药)处方，是一个越来越重要的问题，因为越来越多的医院和医疗保健办公室被罗马天主教机构收购。”
“开始讨论”
在他们的文章中，Brummett和James提出了关键问题:良心应该受到保护吗?机构有良心吗?他们还讨论了为什么积极的良心声明不同于消极的良心声明，以及为什么一些(例如写节育处方)仍然应该被允许。
这篇文章的结论是，“在罗马天主教医院里，由非罗马天主教医生开具节育处方，相当于一种积极的良心主张，它给机构的资源和价值观带来了如此低的负担，以至于它应该受到与负面良心主张相同的保护。”
Brummett说，在这一点上，希望产生更多的反思和意识。
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“你希望做的第一件事就是展开讨论，”Brummett补充道。“从那里开始，最终目标将是社会的政策和法律变化。”
布鲁梅特承认，这样的政策和法律变化可能永远不会发生，但他认为这样的讨论很重要。
詹姆斯同意这一观点，并在去年两次提出了这一观点，一次是在密歇根州医学协会生物伦理会议上，另一次是在生殖伦理会议上。
James说，他对这个话题的兴趣来自于在英国皇家威尔士大学的医学人文和临床生物伦理学课程中进行的讨论。
通过介绍这个主题和Brummett一起创作临床伦理学杂志詹姆斯说，他希望能引起更多的关注，提醒人们不要忘记病人。
詹姆斯说:“当我们谈论出于良心的反对时，对患者的影响有时会被忽略，因为它太关注医生的道德和他们工作的机构。”“我考虑的是为患者提供更多的护理，而不是让他们去寻找另一个提供者，尤其是在他们甚至可能无法做到这一点的情况下。”
“这是一个非常重要的区别，”他补充道。“我相信，以这种方式表达真的很有帮助。”
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