理查德·伯克系列讲座

“种族气候”
2020年3月5日7 - 9点
奥克兰中心、宴会厅

环境和气候正义的努力都集中在人为气候变化对社区的影响不成比例的影响通过种族偏见和低收入社区。这样一个关注不公有关当前气候变化的影响和其他环境危害掩盖了压迫的底层的遗产,它已经融入我们共同的环境。我们需要的是识别的种族气候。针对值的血统、概念和实践,目前地面气候制度,在这种情况下(虽然不完全是由)动画的种族主义,提供了一个理解的方式血统的压迫和环境开发相互交织。

Tuana博士是1949年杜邦类哲学教授和妇女研究。她是宾夕法尼亚州立大学的创始董事Rock伦理研究所。Tuana博士的学术工作范围跨领域的女权主义哲学和吸引大陆和分析哲学传统。她的学术工作包括书籍和文章在女权主义的历史哲学、认识论的无知,和女权主义科学研究,特别专长交点的方法环境问题和气候变化科学ethical-epistemic耦合问题。她最近的一本书,写查尔斯•斯科特除了哲学:尼采,福柯,Anzaldua与印第安纳大学出版社即将出版。

夸梅·安东尼·阿皮亚教授
2019年3月28日7:30 - 9:30
宴会厅,A和B,奥克兰中心
“绑定”的谎言

社会冲突,体现在种族、宗教、阶级和性别,创建我们的身份。这些身份,充满了矛盾和谎言,燃料的一些世界上最伟大的暴行。在“绑定的谎言,”阿皮亚检查这自己的身份和社会冲突之间的关系,并建议我们如何使用这个通知我们的社会和个体发展的方法。

夸梅·安东尼·阿皮亚出生在伦敦一个加纳的父亲和一个白人母亲。他在加纳,在英国受教育长大,剑桥大学,在那里他获得了哲学博士学位。作为一个非洲裔和非裔美国人研究的学者,他确立了自己作为一个知识广泛。命名的外交政策前100名公共知识分子,卡耐基基金会的一个“大移民”,授予国家人文奖章由白宫,阿皮亚目前在纽约大学任教,虽然他曾执教于普林斯顿大学,哈佛大学,耶鲁大学,康奈尔大学,杜克大学,和加纳大学的。他认为读者的伦理困境的每周专栏“伦理学家”《纽约时报》杂志。从2009年到2012年,他担任美国笔会主席,世界上最古老的人权组织。

教授查尔斯·米尔斯
2017年的11月2日,7点。
宴会厅,A和B,奥克兰中心
“基督教和种族主义”

基督教的兄弟和姐妹情没有杜绝共谋的悠久历史和种族主义。在这节课中,米尔斯博士将看这个令人沮丧的历史,我们能从中学习为建设一个更美好的未来更一致的任务与基督教的理想。

查尔斯·w·米尔斯是一个杰出的城市大学研究生中心的哲学教授。他在多伦多大学的博士学位,曾执教于俄克拉荷马大学,芝加哥伊利诺伊大学和西北大学。他工作在一般对立政治理论领域,尤其专注于比赛。他是超过一百期刊文章的作者,书的章节,评论和回复,和六本书:种族合同(1997),黑色可见:哲学与种族论文集(1998),从类竞赛:论文在白色黑色马克思主义和激进主义(2003年),合同和统治(Carole Pateman)(2007),激进的理论,加勒比现实(2010)和黑/白错:种族自由主义的批判(2017)。2017年,他被选为美国艺术与科学院组织历史上第一位黑人哲学家的哲学的范畴下当选。

阿瑟·伦纳德·卡普兰教授
01/05/2017,7点。
宴会厅,A和B,奥克兰中心
同情的伦理——扩大身患绝症的未经批准的药物

同情使用请求随时可能发生在动物研究过程——从产品测试,早期人类安全试验、临床试验的周期接近尾声。请求可能来自患者死亡,那些面临障碍和疼痛不批准的代理已被证明有效,那些处于致命的疾病暴发和那些新影响,长期患病的人,那些有限的访问疗法。虽然许多指出,FDA的一个关键障碍提供访问未经批准的药物,它实际上是控制访问的公司,而不是政府监管机构。阿瑟·伦纳德·卡普兰是目前Drs。威廉·f·和弗吉尼亚Connolly米提教授和生物伦理学的创始的部门主管在纽约大学兰贡医学中心在纽约市。

盖普兰博士曾在许多国家和国际委员会,并同情使用咨询委员会的主席(CompAC),一个独立的国际公认的医学专家,生物伦理学家和病人代表建议詹森/强生的请求同情使用它的一些临床实验的药物。

盖普兰博士是获得许多奖项和荣誉。2014年,他被选中接收来自美国国家科学基金会的公共服务奖/国家科学委员会。2016年,他被授予终身成就奖的生命伦理与人文的美国社会。

盖普兰博士是32本书的作者或编辑器以及超过600篇论文的同行评议期刊。他最近的一本著作替换零件:在人类的道德采购和更换器官(乔治敦大学出版社,2015年)。

教授朱迪思巴特勒
10/08/2015,7 - 9点。
非暴力的道德和政治

非暴力是通常被视为原则立场可以允许没有例外。同时,它是一个位置,通常是伴随着各种各样的资格:有些情况下,最坚定的非暴力从业者可以想象诉诸武力。对非暴力原则立场可能吗?

这节课将解决的问题我们是否能达成一致明确区分暴力和非暴力,如果我们不能,我们分歧的原因是什么呢?通过非暴力抗议的例子,我们可以考虑如何行动是根据描述不同的框架。从那之后,我们似乎面对一次又一次这样的伦理立场如何接地不仅在政治框架,但往往使人口假设这生活,生活不。非暴力的道德价值和价值追求,它似乎需要一个政治账户如何生活的问题。我们可以维持一个道德立场非暴力,不能称作是一个政治问题吗?非暴力的问题告诉我们一些重要的道德和政治之间的关系呢?

朱迪思巴特勒是玛克辛埃利奥特教授比较文学和批判理论的程序加州大学伯克利分校。在她的很多书性别问题:女权主义和身份的颠覆(1990),一个里程碑在性别理论工作,帧的战争:生活Grievable是什么时候?(2009)和理论的一个表述行为的组装(2015)。

朱迪思巴特勒已经收到了许多奖学金和荣誉学位。她是收件人的安德鲁·梅隆奖杰出的学术成就在人文学科(2009 - 13)。她收到了阿多诺奖的城市法兰克福(2012)为了纪念她对女权主义和道德哲学的贡献,以及来自耶鲁大学Brudner奖终身成就奖在同性恋的研究。2014年,她被授予骑士的文凭艺术和字母的顺序从法国文化部长。

阿马蒂亚·森教授
4/17/2015,晚上7 - 9点。
道德客观性和社会正义

尽管传统上客观的想法往往与现实有关,有强大的道德和政治讨论客观性近年来,扩大范围的好辩的决议相互冲突的观点存在的道德好。客观性在道德和政治推理需求什么?和它的含意是什么概念公正和不公正的世界?

阿马蒂亚·森是托马斯·w·拉蒙特大学教授和哈佛大学经济学和哲学教授。直到2004年,他在剑桥的三一学院,硕士。他担任计量经济学会的主席,美国经济协会,印度经济协会,国际经济协会。阿马蒂亚·森的书已经被翻译成30多种语言,包括,其中,技术的选择(1960),集体选择和社会福利(1970),贫困和饥荒(1982),大宗商品和能力(1987),以自由看待发展(1999),身份和暴力(2006)和公正的思想(2009)。

2014年伯克讲师迈克尔沃尔泽和他的谈话是资格在希伯来圣经的思想和平。教授沃尔泽看着六圣经章节,从《申命记》,国王,和以赛亚,现在非常不同的想法的和平意味着和平的世界会是什么样子。他做了批判性分析这些文本,提出一个支持最后的论点。迈克尔沃尔泽是美国最重要的政治思想家之一。他写了各种各样的主题在政治理论和道德哲学,包括政治责任、公正和不公正的战争、民族主义和种族、经济公正,福利国家。他扮演了一个关键的角色在实际的复兴,issue-focused伦理和多元化发展的政治和道德生活的方法。沃尔泽的书包括公正和不公正的战争(1977),在宽容(1997)和争论战争(2004);他担任政治杂志》的主编异议超过三十年。目前,他正在与国际正义问题上和新形式的福利以及合作项目集中在犹太政治思想的历史。

2013年伯克讲师教授乔纳森•李尔芝加哥大学的。他的演讲,题为“智慧赢得了从疾病:人类的精神分析把握。”Dr. Lear is an expert on Aristotle and on Freud; and he is one of the preeminent philosophers working on psychoanalysis. In his Burke Lecture, Lear argued that psychoanalysis is not simply a means to an end — a cure for mental illness — but is itself a significant manifestation of human flourishing.

2012年伯克讲师罗纳德•阿伦森教授特聘教授的想法韦恩州立大学的历史。他的演讲,题为“重建希望今天,”发生在周三,2012年4月4日晚上7点在宴会厅的奥克兰中心。交谈始于问题,”今天有理由希望?”Aronson argued that, while a cynical mood has come to pervade our society as the products of collective hope -- unions, social programs, public schools and government -- are increasingly attacked, recent events may give us reason to hope for a world of greater collective belonging and action.

2011年伯克博士讲师。苏珊·哈克库珀,在人文学科特聘教授,资深学者在艺术与科学,哲学教授,迈阿密大学的法律教授。哈克教授提出了一个演讲,题目是“墙上的裂缝,凸起在地毯下:宗教的奇异故事,进化,和美国宪法,”周四,2月10日,2011年,在7点。在奥克兰中心宴会厅B。她说话探索”的历史进化的美国宪法第一修正案条款,特别是在案件中的角色公立高中教学方式的演变。这个法律史将通知的猜想,多年来,相对温和的理解建立条款由于詹姆斯·麦迪逊在很大程度上,虽然不完全,流离失所更加雄心勃勃的理解由于托马斯·杰斐逊;不时被哲学旁白的问题(在)兼容性进化论的宗教信仰,“理论”的意义和科学的界定。”

2010年伯克讲师个女孩儿特鲁里街2010年4月15 - 16岁,在校园里,。特鲁里街博士是加拿大研究主席在社会公正和部门的教授在里贾纳大学政治学和哲学。除了在非正式的讨论时间在休息室在午餐和晚餐,特鲁利繁忙的日程安排包括以下:讨论问题的“道德的模仿是神吗?”在Elysa白色PHL / REL 325周四15;第五届公共伯克演讲“美国例外主义”在15日晚OC黄金房间;和谈论“美国外交政策的哲学假设”第二天早上在奥克兰的房间里。这是一个很大的乐趣与特鲁里街博士持有许多参与讨论各种有趣的话题。我们感谢她的到来,感谢理查德·伯克博士让她访问成为可能。感谢你们俩!

2009年伯克讲师丹尼尔·c·丹尼特塔夫斯大学。他的公开演讲,“宗教是一种自然现象,”周一举行,4月6日在奥克兰中心宴会房间,在一个挤满人的房间里超过600观众从校园和周围的社区。“丹尼特认为,人类的许多方面,包括社会问题和宗教一样,是可以理解的进化,达尔文或文化,”约翰·哈尔平说哲学副教授和椅子。“丹尼特认为基本的关于人性的问题,从这些思想。Dennett博士是校园里的各种刺激和愉快的哲学讨论的两天。他感谢Dennett博士,许多知识慷慨。和许多感谢理查德·伯克博士,使其所有可能的!

2008年伯克讲师彼得·辛格。歌手周四说,10月4日的主题“改变人生的神圣的态度”。

2007年伯克讲师理查德·福尔克名誉,阿尔伯特·g·米尔班克教授的国际法律和实践,以及政治与国际事务的名誉教授,普林斯顿大学。福尔克的讲座“地球”的道德体系结构研究的道德层面,全球化与等主题强调人权,领导人的责任,和未来的公民身份。这个免费的讲座是对公众开放,参加了500 +的想吃的人群。福尔克还担任过讨论者马克Rigstad组织的全球安全论坛。

2006年的伯克讲座摘要罗尔斯顿三世大学,科罗拉多州立大学的哲学教授。罗尔斯顿被认为是“环境伦理学之父”,2003年邓普顿奖。