OUWB医学院的学生参加了一个晚上的在密歇根歌剧院(MOT)演出《平安夜》这部歌剧提供了一个合作的机会，用表演艺术来补充OUWB的课程。Amy Debaets副教授，博士。他与交通部协调了活动，并就歌剧主题进行了讲座。她的作品名为:在无人区寻找共同点:《平安夜》中的差异性．

Jeffrey Triska, Kyaw Niang, Inez Garzaniti, Brandon Cowan, Shawn Sloan, Jessica Dzubnar和Peter Chen会面《平安夜》演员们和MOT创始人David DiChiera博士在表演后合影。

M2学生Jessica Dzubnar认为这次活动很有价值。“我很高兴能将艺术和伦理结合起来，并将它们应用于科学。我强烈推荐这段经历给任何学生;在体验底特律的美丽的同时，有机会参与艺术和科学的融合是无价的。我将在未来的岁月里记住这个夜晚。”

在无人区寻找共同点:《平安夜》中的差异性
作者:Amy Michelle DeBaets博士
生物医学学系助理教授
万博ManBetX登录奥克兰大学威廉博蒙特医学院

我们如何看待敌人的人性?他者性(Otherness)是一种社会功能，它在一个社会群体的“内部”和“外部”之间创造和维持边界。没有定义他们的对手，团体就不存在，被认为是次要的，不属于。当我们视他人为他者时，群体成员的特殊性和个性就丧失了。《平安夜》追溯了一个艰难的过程，从把一个群体的成员视为一个整体，刻板的他者，到把同样的人视为我们可以联系的有价值的人。

《平安夜》的开场场景可能会让人迷失方向:这是一部用五种不同语言演绎的歌剧，讲述了三组截然不同的士兵如何走上战争之路。观众看到了一排制服和随之而来的冲突，很难分辨谁站在哪一边。士兵们出来清理尸体，然后互相争斗，留下更多的尸体在战场上。

当士兵们为圣诞节做准备时，他们发现自己想念他们身后的人和生活。他们会收到圣诞树、干邑和家里寄来的礼物。他们以不同的方式回应圣诞节的庆祝与战争的恐怖之间的不一致。霍斯特梅尔声称他讨厌圣诞节庆祝活动，斯普林克在为克朗亲王表演时明显心烦意乱，戴尔写信给他的母亲，误导她认为她的两个儿子都还活着。苏格兰士兵们拿起风笛，吹奏家乡的歌曲。法国士兵对他们表面上的盟友的狂欢感到恼火，抱怨这声音，而德国士兵怀疑这是一个陷阱，他们也用自己的音乐回应。斯普林克开始跟着风笛唱歌，即使他被命令停止。

这些士兵被教导视对方为敌人，几乎没有人性。他们最初以种族为重点的相互抨击反映了将他者视为一个独特的人，而不仅仅是一个被鄙视群体的代表所固有的挑战。他们从字面上和比喻上都听不懂对方的话，需要一名会说三种语言的翻译来谈判今晚的停火。

音乐一开始是作为一个团体内部联系和分离的点;每组士兵都用自己的音乐来回忆自己在战争之外的生活，并打扰其他小组。然而，它也成为一个连接点，弥合了他们之间的深刻分歧。尽管他们担心对方正在利用庆祝活动来诱骗他们放弃自己的位置，以便杀死他们，但他们还是慢慢地开始相互交谈。通过音乐和幽默，他们都强调了他们深刻的差异，并努力克服它们。

当双方从战壕走到战场上时，他们第一次看到了彼此的脸。他们开始将彼此视为拥有家庭、历史和资源的个体。当他们开始用自己独特的家的象征庆祝圣诞节时，他们的差异并没有消失。但看到他者的脸，与他们交谈，可以让他们发现他们的共同点，以及他们的独特之处。他们之间的猜疑不会立即消除，信任会随着时间的推移和彼此的持续接触而建立起来。他们一起哀悼死者，在小小的喜悦中建立联系。

这些团体之间保持着停战，因为一旦他们开始把彼此视为人，他们就不能继续互相残杀。但是，实现这种和平需要付出高昂的代价。他们的指挥官认为他们是卑鄙的叛徒，每个小组的士兵都受到训斥，被送到前线去死。休战打破了现状，也打破了领导人对士兵未能在战争中执行命令的期望。在结束时，公司庆祝惊人的事件。